[摘要] 记者15日获悉，扬州市文物局（申遗办）经半年的调研、整理和发现，在2012年已经列入中国 文化遗产预备清单的基础上，重新调整和增补，计划于近期提交7处遗产点作为“海上丝绸之路遗产”申报对象。
记者15日获悉，扬州市文物局（申遗办）经半年的调研、整理和发现，在2012年已经列入中国 文化遗产预备清单的基础上，重新调整和增补，计划于近期提交7处遗产点作为“海上丝绸之路遗产”申报对象。
据悉，江苏省和南京市正在积极争取南京能够成为“海上丝绸之路”申遗的牵头城市，扬州也愿意向兄弟城市分享大运河申遗经验，共同推动“海丝”申遗工作。
【扬州行动】
遗产点申报
经调整增补，扬州计划申报7处
“海上丝绸之路”是古代中国与外国交通、贸易和文化交往的海上通道，是迄今为古老的海上航线。目前，列入中国“海上丝绸之路”申报 遗产的城市有11个省24个城市，其中江苏有扬州、南京、泰州、苏州等。
根据国家文物局今年3月27日在南京召开的“海上丝绸之路保护与申遗工作会议”的要求，将在2015年9月1日前提交海上丝绸之路相关遗产清单。扬州市文物局（申遗办）相关负责人表示，相关工作人员经过半年的调研、整理和发现，在2012年已经列入中国 文化遗产预备清单的基础上，重新调整和增补，计划于近期提交7处遗产点作为“海上丝绸之路遗产”申报对象，分别为：普哈丁墓园、仙鹤寺、大明寺及鉴真纪念堂、扬州城遗址、文峰塔鉴真东渡遗存、江都波斯庄白塔河及其支流波斯河历史河道、高邮菱塘古清真寺。
类型多样
体现历史文化价值，突出国际价值
申报“海丝”遗产点的项目，需要真实性、完整性以及与“海丝”有价值关联。扬州市文物局（申遗办）相关负责人表示，计划提交申报“海丝”遗产点的这7个项目，包含了各类型。例如，仙鹤寺、普哈丁墓园、高邮菱塘古清真寺属“关联产物——伊斯兰教交流产物——古建筑或古墓葬”，大明寺及鉴真纪念堂、文峰塔鉴真东渡遗存属“关联产物——佛教交流产物——古建筑”；江都波斯庄白塔河及其支流波斯河属“关联产物——波斯交流产物——历史河道”，扬州城遗址为“关联产物——城市发展产物——古代城址”。它们共同见证“海丝”中外文化交流的历史，突出了其国际价值。
【新进展】
全新观点
海上丝绸之路起点在江苏
此前，联合国教科文组织认定的海上丝绸之路起点在福建泉州，但江苏省文化厅副厅长、南京博物院院长龚良认为，真正的起点应该在江苏。
龚良解释说，江苏连接了陆上丝绸之路和海上丝绸之路，正因为海上丝绸之路在江苏的兴起，才有了陆上丝绸之路的逐步衰落，而这靠的是长江和大运河，其中大运河功不可没。“隋朝大运河沟通了海上丝绸之路和陆上丝绸之路，同时又有了通往北京去的运河。所以，此后南京和扬州成为海上丝绸之路的主要物资集散地。”
出土文物或许也可以佐证龚良的上述说法。他表示，在盱眙大云山江都王陵墓一共出土了一万多件文物，其中两组 引人注目：一组是象和牵象人，一组是犀牛和驯犀牛的仆人。“象和犀牛的形象通过陆上丝绸之路，在汉代到达江苏的可能性很小，但是通过海上丝绸之路，我们相信是可以过来的。”
南京郑和研究会研究员孙建国也认为，历 的“一带一路”，无不与江苏有关，而且至关重要。其中，陆上丝绸之路起源于2100多年前的西汉时期，当时汉武帝派江都公主刘细君及彭城公主刘解忧远嫁西域乌孙国和亲，共制匈奴。“和亲带去了大量丝帛，而丝绸的主要产地也是江苏的苏州地区。因此可以说，江苏是丝绸之路的开端地。”
南京大学文化与自然遗产研究所的 贺云翱和干有成认为，南京迄今保存下来的与海上丝绸之路直接有关的历史遗迹，主要属于六朝和明代两大阶段。尤其是永乐三年正式开始的以“郑和下西洋”为代表的大航海活动，把与中国有关的“海上丝绸之路”之繁盛推向了高峰。
因此，海上丝绸之路早可以上溯到汉代，从雏形开始，发展到宋元鼎盛时期，至明初已经经历了1400多年。
南京正在发力
积极争取成为申遗牵头城市
今年3月27日国家文物局在南京召开的海上丝绸之路保护和申遗工作会议上，国家文物局副局长童明康指出，“海丝”申遗在协调机制、学术研究、国际协作和保护管理等方面还有大量工作要做，需要进一步加强研究和探讨，不断健全跨省市跨区域的沟通协调机制，全面摸清遗产家底。同时，鼓励有条件、有实力的城市申报牵头城市。
记者昨获悉，江苏省和南京市正在积极争取南京能够成为“海丝”申遗的牵头城市。据 透露，目前南京正在委托大学专业机构开展南京海上丝绸之路遗产的全面普查及深入研究，并把南京的相关遗产放在乃至 范围内的“海丝”遗产体系中，进行关联性和比较性研究。
同时，南京也对拟列入“海丝”申遗对象的遗产点，如龙江宝船厂遗址、郑和墓、浡泥国王墓、石头城遗址等做规划完善工作。也有专业部门提议，在南京建立“中国海上丝绸之路博物馆”，更全面地展示中国“海上丝绸之路”的地位和作用。
扬州表明态度
愿和兄弟城市分享成功经验
“未来，我们还需要和其他城市一起为‘海丝’申遗共同努力。”扬州市文物局（申遗办）相关负责人表示，扬州也愿意向兄弟城市分享大运河申遗经验。
去年11月，海上丝绸之路与 文化遗产申报学术研讨会在福建泉州举行，泉州、蓬莱、扬州、宁波、福州、漳州、广州、北海和南京等九个正在捆绑开展海上丝绸之路申遗的城市，纷纷派出了“海丝”项目的分管市领导和当地 齐聚泉州。
会上，扬州表示愿意向兄弟城市贡献、分享大运河申遗的经验，把扬州在牵头大运河申遗过程中形成的保护方式、研究方式和管理方式，推广于“海丝”申遗过程中。
【新闻附件】
扬州7项目与“海丝”
■仙鹤寺
仙鹤寺现为江苏省重点文物保护单位，由穆罕默德十六世裔孙、西域先贤普哈丁于1275年创建，明代重建，其后经过多次重修。仙鹤寺融合了伊斯兰建筑和中国古代建筑的风格特点，存有宋、元、明、清时期伊斯兰教文化遗迹，见证了东、西方经海上丝绸之路进行的宗教、艺术、技术交流，至今仍为模范清真寺，也是扬州市区伊斯兰教重要的活动场所。
■大明寺及鉴真纪念堂
大明寺及鉴真纪念堂与“鉴真东渡”这一佛教传播重大史实密切相关。大明寺是鉴真主持讲学并发愿东渡的寺院，它承载了古代中外佛教思想的交流融合和佛教文化的历史演变过程， 是唐代大明寺高僧鉴真东渡日本弘法作为当时重要的历史宗教事件，对中国佛教文化传播的扩展以及中外佛教文化的交流的多样化等，都起到至关重要的作用。
■普哈丁墓园
普哈丁墓园现为重点文物保护单位，初建于公元十三世纪南宋时期，是一座典型的阿拉伯式建筑，也结合了扬州建筑的传统风格，体现着中外建筑文化的交流。普哈丁墓园是伊斯兰教传教者在扬州传教的实物见证，与“普哈丁来华”这一伊斯兰教传播 的重要事件直接关联。
■文峰塔鉴真东渡遗存
文峰塔鉴真东渡遗存，是唐代高僧鉴真和尚东渡见证地，对东亚乃至 佛教的传播具有极其重要的意义。东渡日本的鉴真大师九死一生、不畏艰辛、远赴东洋传播中国佛教和唐代文化，以百折不挠的坚强意志，创造了古代文化交流 的奇迹。
■高邮菱塘古清真寺
高邮菱塘古清真寺见证了自唐代 是元代以后，“胡商”群体以及阿拉伯移民在古代中国的迁移、流动、聚居、商贸活动，清晰地勾勒出古代大食客商、军人和其他类型移民在中国中原地区的生存演变和社会融入进程，是古代阿拉伯商业移民群体信奉和传播伊斯兰，融入汉民族传统文化，推进中西宗教文化交融的物化载体。
■江都波斯庄白塔河及其支流波斯河历史河道
江都波斯庄白塔河及其支流波斯河历史河道，以其保存完好的历史河道、河流本体及其村落环境，见证了波斯庄一带源远流长、世代沿袭的拜火教传统，也和波斯庄一带流传千年的波斯商人带领民众保卫家园的英雄传说和充满神秘色彩的民间文学记录紧密相联，成为古代汉民族和古代波斯帝国开展国际商贸交流及友好往来的历史遗存。
■扬州城遗址
扬州城遗址印证了唐代扬州依托其优越的地理位置和在大唐经济版图中的独特地位，成为江、海、河结合转输的枢纽城市，也是海上丝路的重要节点城市和东方著名港口。扬州城遗址覆盖了18.25平方公里的范围，是当时中国完善的城市建设典范，遗址叠加的丰富历史信息和城市发展的空间关系，是中国历史城市中特有的连续、动态发展的真实代表。
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【新闻词典】
海上丝绸之路
海上丝绸之路是中外海洋交通的大动脉，它连通两大洋，连接中国、东南亚、南亚、中东与非洲，使中国从陆地走向海洋。它成于秦汉、繁荣于唐宋，与陆上丝绸之路交相辉映，见证了2000多年来中国与 经济文化交流的历史。扬州作为当年有影响力的港口城市，是著名陆上丝绸之路和海上丝绸之路的连接点。
这种犀牛现产于东南亚
西汉时期扬州就有中外交流
考古 表示，出土于江都王陵的鎏金铜犀牛和鎏金驯犀奴俑，制作得 写实。当时的工匠应该是根据实际的动物，才将犀牛做得如此生动逼真。
通过形态学初步研究，这种犀牛为亚洲犀牛苏门答腊种。现产于东南亚的它，必定通过某种途径进入了汉王朝，成为汉代工匠精细制作的工艺品对象。
当然，包括鎏金铜犀牛和鎏金驯犀奴俑在内的域外珍品在江都王陵被发现，见证了早在西汉时期，扬州就有了中外物质文化交流。据了解，汉代的东西方之间通过“陆上丝路”和“海上丝路”进行连接。在汉王朝物品被运往中亚、西亚、东南亚等地的同时，这些地区的工艺品和原料也源源不断进入汉王朝。在江都王刘非安息的一号墓出土的铜器中，鎏金铜象、鎏金铜犀牛与驯象奴、驯犀奴，均为国内首次发现。
考古 表示，从大批珍贵文物可以看出，江苏古代文明是南方文化和北方文化交汇、海洋文明与大陆文明相融的发达文明，这些域外珍品的出土，也将助推扬州正在进行中的“海丝”申遗工作。
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